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形而上的‘道’， 就是元神、念头、神魂， 这些虚无缥缈之物。
形而下之器，就是肉身、宝物、功法。
圣人证道，需要证就混元，练得无极，从无极之中，证得‘壹’。
而混元，就是道与器在巅峰的完美融合。
无极就是道与器在极致条件下的阴阳圆满。
‘壹’就是圣人道果。
道与器交泰，从阴阳圆满，五行循环中产生的‘果’。
是开启超脱的钥匙，也是打开天地最终奥秘的门。
也是正是，当时的‘悟’，让圣人证道之时，将道果凝聚成黑白二色，以太极两仪，道法自然，而成人教大道核心。
但，在彼时，道祖还说了其他在当时，老君圣人并不能完全理解和参悟的话。
“证道为圣之后，于圣人而言，道与器，已然不同！”
“此时，圣人自身为器，而天地为道！”
“超脱之路，也因此而启！”
“尔等可还记得，昔年尔等初来紫霄宫时，吾与尔等所言之真言？”
“视而不见名曰：夷！”
“听而不闻名曰：希！”
“搏之不得名曰：微！”
“此，天地也，大道也！”
“亦是圣人之道也！”
这就是为何圣人无名，圣人无为的缘故。
只要需要，圣人可以无处不在，也可以处处不在。
只要愿意，圣人可以让三界都听其说话，也可以不让任何‘听到’、‘看到’圣人的痕迹。
圣人之下，也没有人能碰到圣人的衣角。
虚实相间，念之所在，道之所在。
既圣人所在！
因为，圣人已经是阴阳五行的化身。
圣人可以是草木、石头、流水、空气。
也可以是烈焰、雷电、暖阳……
圣人化身一切，圣人左右一切，圣人执掌一切，也占据一切。
只有圣人才能对抗圣人。
这不仅仅是位格上的差距，修为上的差距。
还是对天地阴阳五行的理解与掌握的差距。
这就好比，山里的猴子，可以拿着石头砸开坚果。
但这只猴子无论如何也无法伤害到一位御空而来，手执法器的修士。
哪怕这个修士，仅仅是筑基。
但，猴子永远都不可能碰到修士的衣角。
修士只要愿意，他甚至可以从头到尾都不出现，就让一百只、一千只、一万只那样的猴子稀里湖涂的死于非命！
这些道理，是老君圣人在日后的漫长岁月中，渐渐感悟和参悟出来的。
而在当时，老君圣人，似懂非懂，似知非知。
只能谨守神魂，将道祖的‘微言大义’篆刻到念头中，留在神魂里。
这其中，有些老君到现在还没有消化，依然留存念头和