子的中心点附近，开始小心的转动罗盘，使磁针与子午线完全重合，然后挨个测了每个洞口的方位和角度，勘测完毕之后，我心里的yīn糜一扫而光，我自己都想给自己跪下叩几个头，兴奋的手舞足蹈。
大牙看我摆nòng着罗盘转个不停，也知道我在做什么，但并没有打扰我，而是在旁边聚精会神的看着。
我欣喜若狂的拉着大牙说：“大牙，我知道了。我知道走哪儿个洞了。” 大牙一直在愣眉愣眼的像看精神病一样的看着我，两只眼睛瞪得溜圆。
我小心的收起罗盘，洋洋得意的哈哈一笑：“大牙，记不记得前几天我提起过的‘奇门遁甲’之术？我刚才仔细的测了一下方位，这几个洞并不是随随便便设置的，而是有一定的门道。
在风水中有一个门派称为“金锁yù关” ，也叫“过路yīn阳”。其理论源于先天河图、后天洛书，真正达到了yīn阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。以简单实用著称，断事的准确度超过任何风水门派，掌握了这种方法，在为人断yīn阳宅时，可以不用罗盘，只需在yīn阳宅四周转上一圈就可断出该yīn阳宅的吉凶祸福，一目了然。
过路yīn阳风水流派中最基本的理论就是“二十四山”，简明扼要的说就是把自然界的东、南、西、北四个方向进行细化，以圆心为原点，每十五度就分为一个方向加以标记，这样一周就可以细化成二十四个方向，标记方向使用的是十天干、十二地支及八卦命名。
也就是说如果仅仅把方向只分成东、南、西、北四个方向或是加上东南、东北、西南、西北后的八个方向来看，这些洞口的位置的确是毫无规律，杂luàn无章。但是如果按“二十四山”来区分则显而易见，洞若观火。
大牙听我说完，也点了点头，说：“这《奇门遁甲》倒是听说过，好像以前的张良、诸葛亮都懂这个吧？你说这五个洞对应的‘八门’各有吉凶，我们应该走哪儿个啊？可得整准了，这玩应儿神机鬼藏，别装大了啊。”
我嘿嘿一笑，一边指着不同方位上的洞口，一边解释给大牙听。
在《奇门遁甲》中，“门”就是指休、生、伤、杜、景、死、惊、开共八门，这“八门”各有不同的代表意义。其中的开、休、生三门为吉门。
而这厅室中的五个洞口中，我们进来的那个洞口所在的方位是“开门”。而东北的那个洞口就是“生门”所在的方位。也就是我们只要走东北边的这个洞口，应该没错，就算是出不去，也不会有什么危险。
大牙虽然平时总和我抬杠，但是对这些玄学术数十分认可，从来没有反驳过，在这方面的确他只有听的份儿，他肚子里那点东西差不多就是我初中的水平，对于玄学术数来讲仅仅是些皮máo，是些基础。
大牙什么也没有说，看了一眼东北的那个洞口，就径直走了过去。我见状，马上三步并两步跟了上去，紧走两步，拉住大牙：“大牙，我在前面走，毕竟我对这些东西比你要有经验，可以灵活应对，你