斧子的诗歌体正在慢慢的退出文化圈子。
到了隋唐， 格律诗便成为了主流， 甚至出现了各种韵，各种平仄的格式和要求，而到了宋词，又破坏了格式，称其为长短句，到了元曲，则是更进一步的突破和发展，后来到了明朝，就更加的发散了，至于清朝，呃，则是发散得八国联军都来了。
整体而言，汉代，可说现在便是整个华夏文化的发展的约束方向便是在这个时间点建立起来的，而后的华夏文学长达一千多年的时间内，纵然发散，都没有脱离这个约束的范围……
郑玄的弟子郗虑等人远远的在驿馆之外迎接，斐潜上前见礼，然后寒暄了几句，便在郗虑等人的引领之下，往驿馆而行。
虽然说这一路来有蒲车，但是对于郑玄这样的年龄来说，也不算是一件轻松的事情，到了平阳之后修整了两天，才算是缓过气来，现在看起来精神头也还算是可以，正站在驿馆门口，见到了斐潜就准备拜见，却被斐潜拦住了，口称末学后进来拜见大儒，也算是给足了郑玄的面子，在驿馆门口相互谦让着博得了一片称赞之声后，这才进了大门，将吃瓜群众隔离在外。
斐潜觉得挺有意思的。
郑玄仿佛老眼昏花一样，只跟斐潜谈话，对于一旁跟着进来的司马徽视而不见。司马徽也不上前打招呼，就是微微笑着待在一旁。
至于像是郗虑等郑玄的弟子，似乎认得司马徽，还有些没有遮掩好的，竟然对着司马徽怒目而视……
似乎有些好戏可以看了。
斐潜不无恶意的想着，到了正厅，又是相互谦让了一下，然后斐潜拉着郑玄，让其在上首坐下，自己做了一旁，司马徽也没有客气，径直在另一侧的客位坐了，呵呵笑了两声，说道：“好好，郑公康健如昔，可喜，可喜啊！”
斐潜微微笑着：“二位可是旧识？”司马徽这个“可喜”，怎么听起来有些像是“可惜”啊？或者原本就是“可惜”，斐潜听成了“可喜”？
“呵呵……”郑玄仿佛此时才看见了司马徽，拱了拱手说道，“水镜先生，别来无恙乎？”
噫，这话说的，真有意思。
斐潜真后悔刚才没找驿馆周边的那些吃瓜群众要个瓜来……
这两老头子，是不是之前撕过“哔”啊……
司马徽也没有藏着掖着，对斐潜说道：“禀骠骑，老夫与康成也算是故交，曾有论争，各有见解，相持不下不欢而散也……”又转过头对着郑玄说道，“如今骠骑当面，足可见老夫之论乃至理也，不知康成服之否？”
郑玄也是先对着斐潜拱手说道：“让骠骑见笑了……”然后也是扭头肛上了司马徽，“汝乃谬论也，夫子之道，有教无类，岂可以骨面而定论之？！”
司马徽表示不屑(ˉ▽￣～)切~~
郑玄给斐潜解释道：“水镜先生尚王仲任之论，言贵贱贫富，皆为定数，操行清浊，人之性命，于外而形，于体而骨也，故而观根骨皮理，便可知其人命运……此非大谬乎？人有百面