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天竺， 恒河平原经过这段时间的铁血统治， 箕水豹教会的地位已经初步稳固。
这里原本的统治阶层，自称刹帝利和婆罗门的雅利安人全都被驱逐到了其他地区，教会的骨干和其他汉人取代他们成为了上层人士。
原本所谓吠舍和首陀罗则是被废除了这两个称呼，连同种姓制度一起被废除了。
他们全新的正式称谓是藩民，华夏的藩民！
虽然在天竺人心中种姓制度仍然根深蒂固，但至少他们已经接受了自己的上层一一刹帝利以及婆罗门换了人，换成了教会和汉民……
目前藩民制度还未引起大的反弹，不过就算藩民们心中有些意见，在箕水豹教会和贾夏周的强势之下，暂时也没有人敢表露出来。
想必再过个一两代人，这些问题都不会再是问题。
整个天竺被划分成了50块小型封地，或者说教区。
并不是所有教区都选择了驱逐雅利安人，毕竟相比那些肤色偏向暗沉的浅褐色，只比黑黑们好看少许的达罗毗荼人，雅利安人的颜值的确要更能打一些。
但就算这样，原本高高在上的刹帝利以及婆罗门的男人们仍然不怎么受待见。
至少在官方，他们在地位上已经不比往日他们鄙视的首陀罗高贵到哪里去了。
相比于箕水豹教会的地盘，他们只是没有被驱逐而已，仍然和其他所有天竺人一样，被统一称为藩民。
至于雅利安人中的女性，特别是适龄的那些则非常受从大庆国内迁徒而来的汉民青睐，这段时间中为数不少的汉民选择了娶雅利安人女子为妻。
然后雇佣当地的藩民耕种分配给自己的100亩土地，自己则更多从事官方或者当地教会的行政、传教工作。
这些被迁徒而来的汉民都被视为各教会今后传教和统治的中坚力量，待遇上自然不会差了。
各地高层还卯足了劲儿鼓励他们写信回乡，宣传自己如今的显赫地位和丰厚待遇，以期吸引更多的国内移民到来。
为了达成这一切，杀戮自然是不可避免的。
但也不仅仅是杀戮，天竺这鬼地方因为无数年来的种姓制度以及最近这百十来年欧罗巴诸国的殖民，早就矛盾重重，犹如只差丁点火星就能引爆的火药桶一般了。
相比于让天竺所有民众与自己对立，军团众人理所当然的用尽手段在天竺人内部处处点火，激化他们的矛盾。
再加上此前几乎是摧枯拉朽一般击败殖民天竺的英吉利人还有法兰西人树立的强大威势，这才成功的将他们分而治之。
当然，天竺之地虽然是划分成了50块教区，但在政务上和军事上却并未完全分开。
毕竟众多传奇需要的也只是信仰之力，和部分金钱、资源的供给而已。
他们的这些“封地”本质上只是半实封，政务管理和军事上仍然是一个大的整体。
谁都知道合则力强，分则力弱。
贾琏在天竺实行的制度是政教分开，每年当地主政机关会拨付一部分财政收益给教会以及“封君”。
但是政务与军事管理上仍然由唐王府统一调度、认命！！