未来老婆去修长生了， 而且据说已经断了凡尘俗念， 假如这是任家对他守活鳏的补偿，鲁剑还是觉得不合情理，因为按照文境法典，七年无出，夫妻双方可以和离，无需任何其他理由。
想了一阵，没有头绪，鲁剑便不再纠结。
他猜不到任家到底打的什么算盘，也不清楚究竟还有什么是老公输算到，而他不知道的，反正这处闲云别苑他赖定了，不打算还了。
…………
翌日，大雪停下，天空阴翳云层散开，耀眼晨光下，云雾缭绕的倾城愈发不似人间。
清早鲁剑还没起床，徐蓉便来邀他一起坐车去海角书院。
仍未睡醒，迷迷糊糊的鲁剑几乎是被连拉带推坐上了停在别苑门口，徐蓉的流马车架。
而他走后不久，就在左近的任家便忙碌起来，拉起红绸，张灯结彩。
海角书院
不同于半山学堂仍遵循古制，萝l莉/正太们须跪坐在书案前，海角书院顺应春秋学宫提出的改制，书案加高，配上座椅，方便学生们读书写字。
书案上，笔墨纸砚一应俱全，《论语》《尚书》《礼记》等儒家四书五经摆放桌角。
儒家在百家中的地位即便眼下如日中天的墨家也无法撼动，首先，儒家“四书五经”直接作用于文宫，开启读书人【文宫】的概率无出其右，且开启文宫后的学子对四书五经每多一层领悟，文宫就拓展一分，是故多年前有位春秋学宫【祭酒】曾言：精通半部论语便可治天下。
其次，即便不是所有人都能开启文宫，但儒家学说在使人“识文字、明是非、懂礼数、摆脱蒙昧”上的【启蒙】作用亦是上上之选。
最后，儒家有一门逆天的学术：【案牍术】
儒家学术相对费钱，诗情画境、口诛笔伐等全部违背自然规律，但儒家【案牍术】在为文境百姓创造福祉这件事上的作用实在不可取代。
起初，案牍术的本意是由下一级学者，通常为【户级】，详细记录百姓们的户籍职业、婚丧嫁娶、生老病死、买卖奴婢、搬迁移居等各种信息，不遗巨细，全部通过案牍术传与上一级学者，以便上一级学者根据实际情况更好地制定治民方略，创造更多的福祉。
这些信息经过精简处理后，继续逐级上传。
而与此同时，上一级学者的决定也通过案牍术传达下一级学者执行实施。
世间虽有诸子百家，可最后各家学术倒成了其次，尤其当人族进入盛世，高等级学者更多的时间都用在接受、处理、下达各种案牍信息。
所以说，案牍术的作用不可取代。
此后，随着多代大儒对案牍术的不断完善，案牍术的另一个作用逐渐凸显。
每一位学者进入百家各院后，诸如法院、农院、墨院、医院等，都会获得一块在学宫登记造册，记录姓名、表字，且唯一的学籍牌，通过这块学籍牌，来自他人的案牍术信息便能精准找到学者本人。
这让案牍术变成