很多人瞠目结舌地看着周明根。
“马克思在《资本论》中的所谓商品的价值是凝聚在商品中一定数量的无差别人类劳动，这是完全错误的。”周明根继续说道，“首先，商品的价值根本不是由其中凝聚的劳动衡量，而在于其能够满足人类某种需求的特xìng，即使用价值。单纯的劳动毫无意义，能够满足人类某种需求的劳动才有价值。购买者愿意出多少价格购买商品，根本的原因从来不是这个商品耗费了多少劳动，而首先在于商品对于购买者的使用价值，即满足其某种需求的能力;其次，人与人之间才能禀赋和努力程度的差距很大，劳动也是千差万别，根本不存在无差别劳动的说法。脑力劳动和体力劳动不可互相替代，体力劳动内部，钳工和车工，焊接工人和卫生工人也不是一回事。熟练的技术工人更不可能和背麻袋的力工等量齐观。受过严格教育和培训，技术熟练高超，有特定专长的工人，与懒惰而不求上进，只能进行简单体力劳动且效率低下的工人，也根本没有任何无差别劳动可言。”
“张力扬，我问你，你让一个只会扫地的清洁工接替陛下来来做皇帝，你认为他能和陛下做得一样好？你认为他们是无差别劳动？你认为皇帝陛下付出的劳动和清洁工扫扫地付出的劳动是无差别的，一般的人类劳动？”
张力扬张口结舌，好半天说不出来话。
“如果按照马克思的理论去指导实践，只会把社会生活导向灾难。”周明根说道，“商品价值只是由于劳动的投入而产生，只有劳动有价值，而这种劳动无差别，劳动的价值在于劳动的时间，劳动的时间决定了商品的价值………………结果就是没有人愿意主动学习知识，学习技能…也根本不会有什么技术进步和创新。劳动者从根本上来说没有进步动力，也不会高效地劳动，每天只要干满时间就应该拿同样工资，他们不会有任何提高劳动效率的动力…整个社会只能生产出一些一成不变缺乏进步的劣质商品，而所有人都由于低效和没有进步的劳动处于贫困的状态。
政府也不得不依赖于简单的指标化和命令式管理，对完不成指标的给与残酷的惩罚，利用这种高压恐怖统治来管理社会生活。可惜靠指标和命令来管理是无法带来创新和进步的，也无法解决人的需求越来越多样化与社会管理简单化教条化的矛盾，社会只能在低效率重复劳动和简单劳动中走向衰败……”
“劳动者是有觉悟的！”张力扬面红耳赤地嚷了起来，“他们会主动地学习知识…推动社会进步，主动提高生产效率，因为社会主义社会是平等的，他们都是社会的主人！他们是在为自己生产！”
“社会实践是严肃地，客观的，不是你拍拍脑袋幻想出一个新世界，然后就兴高采烈地拿国家民族去做实验。”周明根盯着这个“正统派”，“马克思还讲究唯物主义…讲究客观，你自己想想，你喊的这些玩意是不是客观的？是不是唯物的？你凭什么就认为劳动者都会主动自觉地做这些…而不求针对他们个人的回报？”
“那你凭什么……”