少， 不似中原那般人口稠密， 又是真言宗一家独大，寻找转世之身更为容易。再者有同门的引导，以及前世留下的各种物品，总能化解胎中之谜。至于神通修为，关键就在舍利之上，道门中的金丹无形无质，一旦转世，一身修为尽数散去，可佛门却能留下一颗舍利，待到自己的下一世将舍利炼化，便能继承前世的半数修为，如此不断转世，修为便不断累加。
这种修炼法门显然不是无亲无靠的散人们可以驾御的，就是那些结构松散的宗门也做不到，非要等级森严的庞大宗门，才能全面推广此法，故而真言宗的发展也与静禅宗截然不同，大有人间佛国的气象。
法空的九世修为乃是不断灌顶得来，而这男生女相的僧人虽然只有三世修为，却是自己三世苦修得来，若论与自身相合的程度，无疑是后者更胜一筹，所以此人虽然本身境界不过是天人无量境，只是靠着庞大的香火愿力才得以跻身天人造化境，可如果他真能轮转九世，恐怕就是一位货真价实的金身罗汉了，再驾御香火愿力为己用，甚至可以匹敌道门的一劫地仙。
这无疑是一种笨办法，却也更为稳定，只要宗门传承有序，总有机会培育出一位长生地仙。而不至于像其他宗门那般看运气，运气好的时候，可以一宗之内有多位长生地仙坐镇，横压当世，可运气不好的时候，有一位天人造化境的高手都是奢望。
在这僧人与李玄都交手之后，身形向后退去，与另外三位僧人结成阵势，然后再与李玄都拉开距离。与此同时，四人的佛光也合作一处，仿佛一片金色的海洋在上下起伏，紧接着一轮红日冉冉升起，跃出金色佛光海洋，好似清晨旭日初升。与天上的太阳并列，形成双日当空的奇景。
佛门又被称作西方教，有两大分支，其中中土佛门以《金刚般若波罗蜜经》为根本经典，也就是金刚经。西域佛门则是以《大毗卢遮那成佛神变加持经》为根本经典，亦称《毗卢遮那成佛经》，大毗卢遮其实就是中原信众所说的大日如来，毗卢遮那成佛经即是大日经。
此时四人一起催动西域佛门的根本法门，在红日之中生出一尊大日如来的虚影。
这尊大日如来的身形脱离红日之后开始不断变大，仿佛顶天立地一般，充斥了整个天地。他脑后的背光日轮也是变得巨大得难以形容，给人以一种大日坠落人间的错觉，在天幕上生出重重太阳真火，
李玄都不再有所保留，直接用出“太阴十三剑”中的“心魔由我生”一剑。
“太阴十三剑”乃是大成之法，“
心魔由我生”更是其精华所在，自然非同小可，只见李玄都一头青丝化作白发，然后双手一分，十指刺入身侧虚空之中，两只手掌好似凭空消失一般，收回之时，十指指尖从虚空中抽出十道细细的阴火长剑。
地仙三劫之中的第二劫便是阴火，只是阴火也有强弱之分，李玄都此时所用的阴火较之地仙天劫中的阴火，无疑是小巫见大巫，不过对于长生境以下而言，还是厉害非常，触之即死，碰之即亡。
李