“贡船呢？”机难得,程丹若不放过每个学习的机。
“贡船之急，在于河鲜。”晏鸿之道，“鲥鱼四月捕捞,五月必过淮河,否则运到京中，怕是早不新鲜。”
谢玄英补充：“去岁黄河伏汛早,五月下旬未过的贡鲜船,因筑坝耽搁月余，且未用冰，送到京城，鲥鱼烂尽。”
“区区口腹之欲,怎能比得上水情要紧。”晏鸿之道，“我听说，尚膳监还告漕运司状,道是耽误进贡。”
尚膳监是十二监之,主管宫廷膳食，漕运司则是专设立主管漕运的部。
谢玄英道：“是有此，但陛下圣明，未曾怪罪漕运使。”
程丹若默默记下部与官职,目光在宽阔的河道上来扫视。
片刻后，迟疑问：“是贡船吗？为何上头有人？”
指的是艘马快船，长十七丈,宽十五丈，悬挂着“御用”“钦差”两面黄旗。但离得近，能清晰看到上面有穿绫罗的女人。
“贡船私用，也是常见之。”谢玄英平静道，“官船民船须等开闸放水,方可同行，贡船却无此例，常有太监假公济私，携带客商财货。”
程丹若品品他的态度，猜测这不算什么大。
不其然，晏鸿之随口提，转头就抛之脑后，反而提起另件：“丹娘，你曾提过，自己只读过《千字文》《字经》，其余皆是医书佛经？”
程丹若点头。
古代文盲率很，能认得几个字，已经算平民中不错的。程家学医，程父才识得几个字，兼之女儿幼年早慧，他方教识字，背诵《神农本草经》。
经史子集，均未涉猎，也无人教授。
晏鸿之说道：“昨日我叫墨点上岸买小四书，你便从这学起吧。”
所谓小四书，是宋代的蒙学作品，分是：《性理字训》《名物蒙求》《历代蒙求》《史学提要》。
程丹若全未听过，接过墨点递上的课本，好奇翻。
第本看的是《性理字训》，集合《大学》《中庸》《论语》等儒家经典，可以说是思想品德课。
放下。
再看《名物蒙求》，转瞬即笑。
“平为原，窈深为谷。山脊曰冈，山足曰麓……诸姑姊妹，皆父党亲。曰姨曰舅，母党之姻。”
毫无疑问，这是相当用的本科普书，不仅包涵自然理，还有人文伦理。
“内寝曰室，外寝曰堂。侧为塾，两庑为厢。”
所以，卧室就是睡觉的方，私塾指的是大侧面的小房间，《西厢记》的西厢是西侧面的房间，多为女儿家居住。
但略略翻，也很快放下。
虽然没有系统学过，但在古代生活这么多年，潜移默化之中，程丹若已经掌握这些名词，不过查漏补缺，把“稼（播种）穑（收获）”的意思搞反足矣。
第本是《历代蒙求》，这本也很短，薄薄册，是历史课本，讲盘古开天辟以来的朝代变迁，到宋朝为止。
简而言之，就是个朝代表。
对蒙童而言，这能帮他们迅速梳理清楚历史的脉络，可于通识教育的现代大学生来说，无大用。
至于最后本《史学提要》，内容更为详尽，批注密密麻麻，算是简略版的《中国通史》。
晏鸿之不声色观察着的举，许久方问：“如何？”
程丹若想想，很多其瞒不住，不如大大方方露出来：“不知为何，虽是第次读，却似曾相识。”
“噢？”晏鸿之似乎早有所感，问，“怎么？”
半真半假道：“不清楚，幼年时常如此。”
这下连谢玄英也不由投来目光：“宿慧之人？”
“记不得。”程丹若道，“听家中老仆说，我岁随父亲出，逢雨季，河水暴涨，我不知怎么的便坠河，顺流飘下十里之远，幸为人所救，当时……”
迟疑少时，轻描淡写：“水汽蒸腾，惹来不少趣闻。”
晏鸿之却非常感兴趣：“怎么，莫非有人瞧见蛟龙升天？”
洪水势若雷霆，席卷而下时浩浩荡荡，愚昧的故人畏惧自然之力，编出过不少有鼻子有眼的传闻，什么蛟龙渡劫之类的怪谈。
“倒没有。”程丹若笑，“村民说，时水势大，无人敢下水救我，谁知只白色巨龟驮我到岸边，方才被他们拉上岸。”
这话说得毫不虚，盖因全是话。
只不过，驮着的白龟应该不是真的龟，是随身携带的医疗箱。
“自此便开窍？”晏鸿之十分具有探索精神，居然连连追问，“可还记得前世之？”
程丹若摇摇头：“这是家中仆人所说，我早不记得。”
晏鸿之深以为憾。
倒是谢玄英，仍记得天寺的幻术，问：“你的幻术与算学是同谁学的？”
“也不记得。”镇定自若撒谎。
师生俩双双惋惜，却也解开中的疑惑。毕竟，转世顿悟的例子，过去比比皆是，号称记得前世的人，历史上也有过许多次。
学也好，理学也罢，是唯主，并不反对神鬼之说。
晏鸿之拿起《史学提要》，笑言：“且让老夫考考你。”
他开始抽问历史。
开始，只是朝代的轮替，后来就变成明君贤臣的人生轨迹。程丹若中时的历史还不错，考时选的科目也有历史，但毕竟只是粗读，慢慢就答不上来。
不过，晏鸿之已经很满意：“女儿家能有这点见识，已是不俗。”
程丹若忙道：“我想再多学些。”
他笑问：“学来何用？”
“我想知道时代是如何变化的，有什么东西在改变，有什么东西从未改变。”慢慢道，“也想知道，我在人间该何去何从，能为世间留下什么。”
晏鸿之眼中闪过丝赞赏，亦掠过抹惋惜。
这等志气，这等胸，倘若是男子就好。
纯真派不吝于教授女子学问，甚至认为男女智力相当，然而，他们也很清楚，认可是，际又是另。
男人学得好，可兴旺国，女子学得好，却不过家族。
但很快，晏鸿之便掩饰住自己的失落，想，璞玉难得，将来的，谁又能说得准？但求无悔罢。
他振奋精神，对程丹若有更多的期待：“如此，明日我便教你读史。”
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如说，陈家是程丹若个遮风避雨的屋檐，么，晏鸿之则是走向更阶层的通行证。
读书，在古代就是种奢侈。
而全国知名的大儒做老师，更是奢侈中的奢侈。看谢玄英，就知道的教育资源多么珍贵难得。
程丹若以比考更刻苦的姿态，来迎接他的教导。
首先把《史学提要》背下来。
第卷是上古、五帝、春秋战国时期。
讲的是盘古开天辟前，天片混沌，如同鸡子，是老生常谈，姑且略过不提。五帝就要讲到伏羲太昊神农氏，其就是人类早期的部落，奴隶制形成。
很多知识点知道，巩固记忆的同时熟悉古人的遣词造句。
平时大家说大白话，自不要紧，可落于文字，还是要注意辞藻用语，尽快熟悉文言文的写法，于今后必有益处。
这夜，程丹若背到武王伐纣才结束。
次日上午，用过早膳，晏鸿之单独叫来程丹若，与讲史：“尧有子丹朱，却让位于舜，此乃大德……”
程丹若听得专注。
古人讲历史，和现代人说历史截然不同。现代的历史课，记得是人物、件、时间点，以及某件的意。比如，秦始皇统国，结束七国纷争的局面，对后世有这样样的影响。
但古人注重的是帝王将相，皇帝是不是贤明，懂得亲贤臣远小人，臣子是不是有私，有没有好好辅佐皇帝。
如《过秦论》所言：“向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主而忧海内之患，缟素而先帝之过……”，他们认为，只要君贤臣忠，国家就不灭亡。
言以蔽之，古人也总结朝代兴替的原因，但重点是帝王将相，好像历史是由少数人的贤明和昏聩决定的。
十分明显的历史局限性。
意识到这点后，程丹若内对晏鸿之的敬畏情绪，消散。
不可否认，乍然遇到这么位知识渊博的古代儒家大师，有怯意，好像半懂不懂的岁数，对专家、前辈、老师的仰望，打眼里敬畏他说的每个字，想方设法渴望得到他们的认可。
但现在，这种光环消失。
仍然尊重晏鸿之渊博的知识，感激他开明的态度，却不再把他当做权威，能更客观学习他教授的东西。
而态放对，处自然更从容。
程丹若不再急切想在每盘棋上有进步，后面的半局棋，几乎是随所欲乱下通，想看看晏鸿之如何应对。
“丹娘今日总算得棋局真味。”晏鸿之揶揄，“前两日步步杀机，尽是寒秋之势啊。”
秋日主肃杀之气，这个比喻应景得很。
程丹若讶异：“这么明显吗？”
“棋品如人品，棋风如人风。有的脸上看不出来，在棋局上昭然若揭。”晏鸿之笑道，“先前你落子，机关算尽，可算计最耗血，棋上胜负何至于此？”
“叫父看笑话。”程丹若自嘲笑，平静道，“我只是怕光阴太少，连学个囫囵来不及，便再也没机。”
晏鸿之怔，旋即无声叹息。
原来，所有的急切，不过朝不保夕。
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泰平五年，大同暴雨月不歇，水漫村庄。有村民见白龟行于激流，驮落水者上岸，故立白寿祠，奉为水神。
——《大同县志》
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