：三花聚顶得归根， 五气朝元通透彻， 就不是古人先贤人虚构出来的了。”
“嗯！”贺军尧轻点了下头。
原本贺军尧还有所怀疑，在炼气化神之后的境界，是否真的有？今天这番顿悟，已经没有异议了，而且今儿这番境遇让他心有所感，似乎还摸到一点方向。
贺军尧刚才也是才摸到了一些门槛，距离三花聚顶的境界还早着呢！还得继续修炼！
就更别提五气朝元了，从三花聚顶修炼到五气朝元的境界，需要心藏神，肝藏魂，脾藏意，肺藏魄，肾藏精，他却一个都没能修炼出来，未来的路还长着呢！
“当然是真的了，如果能达到五气朝元的境界，当可神识外游。”方默南斩钉截铁地说道，她可是深有体会的。
五气朝元也是内丹学术语。达到这种境界之后，将有如在风和日丽的景象中，微风不动，水波不兴，身心内外，天地人物，无一而非安于“中和”的本位，更不知道有我身的存在或无我身的存在，平时的那些感觉和思想，都自然而然地消失得无影无踪了。
五气，指的是心、肝、肾、肺、脾这五脏之气。普通人的五脏之气都散居于五行所属之位，未能形成统一的聚合能量。为了超越这个局限，道教内丹家经过长时间的实践与体验，提出了五气朝元说。
关于五气朝元的问题，唐末五代以来，道门内丹家作了许多解释但均未形成定论，至《性命圭旨》一书才给出了比较系统的阐述，并且绘制了五气朝元图谱。
该书总结了前人的诸多论述，从生命发源的问题入手，首先指出了凡俗之人五常五行异地而五方异气的情形，进而说明了修行之人合炼五气使之朝元的可能与方法门径。它认为：“金德之四气与水德之一气汇通而成五，木德之三气与火德之二气汇通亦成五，中央自有五气，三五相聚，四大安和，五气则朝元而聚于顶。”
五气朝元体现了道家修炼的一种高级境界。
人之修道，必由五行归五老，三花而化三清，始能归原无极本体，而达圆通究竟。
贺军尧没有起身，而仍旧坐在青石台上，微微闭上了眼睛，细细体会刚才的感悟！
这会儿功夫厉青峰和方默南，谁也不敢打扰他，厉青峰甚至大气都不敢喘一下。
在贺军尧周身三米之内，竟然无一片雪花落下，像是被一层无形的护罩推开。而依然在打坐的贺军尧毫无所觉。
厉青峰这时也见怪不怪了，刚才不是还看见‘神迹’了。
贺军尧这一入定，足足过了一个多小时，他才悠悠转醒过来。脸上柔和、安详了许多，一身的戾气也消失的无影无踪。
道家丹经所谓的‘醍醐灌顶’，便是他刚才的感觉了，天地似乎对他重新又开启了一扇大门。
真正的武学从道中来，认识了道，掌握了道，才知道，“武乃末技矣！”贺军尧感慨唏嘘道。
方默南心有戚戚地看向贺军尧，知音啊！方默南有了空间逆天的宝贝，里面奇门术