“总体来说，贵国的初等教育这到了目的，就是培养合格的初级人力资源，但这些教育方法并不利于培养独立的人格，也无助于培养青少年尊重个体价值，尊重个人的权利和〖自〗由，并且给高等教育的多样化带来了很沉重的负担。
“这就是我接下来要说的”杜威推了推眼眼镜“矢学教育的问题。”
郑宇点了点头：“杜威先生，请畅所yù言，不必有什么疑虑。”
“帝国大学，在贵国的高等教育领域属于学术自治风气最重，自治程度最高的大学，学生的思想开放性和灵活性也首屈一指。”杜威说道“但就我看来，帝国大学依然比不上芝大。”
郑宇没说话。
“这不仅仅是办学思想的问题，而是和整个社会的总体氛围有关，也和初等和中等教育的现实有关。”杜威说道“这些学生从初小，乃至家庭教育就被灌输了民族主义，国家主义，功利主义，权威主义，到了大学，固然是学术自治，思想开放，但群体性的意识形态趋同，却极大地损害了这种多样性的培育。”
“比如，虽然帝国大学讲求学术自治，学生自治，政府乃至国会对帝国大学都没有直接影响，但在帝国大学内部，教师和学生的自治组织却在某种程度上破坏了自治和多样性。比如帝大的学生自己组建的各种社团，大多带有鲜明的政治sè彩，而且基本上都以民族主义为主旨，只是jī进程度的差别。之前国战期间，帝大内部的主战〖言〗论占据绝对上风，教师有在课堂上宣传和平主义的，马上就会出现学生罢课，投诉，贴大字报，学生团体在校内游行声讨。”
“校外的舆论同样影响着校内的风气。以之前的国家文化大讨论为例，在“国粹，呼声很高的时候，校内也出现了各式各样的“国粹主义，团体，宣扬复古兴汉。等到了北竹先生的文章出来，乃至陛下发表意见，校内的风潮又是一转，马上轮到全民声讨复古兴汉派。倒是很有意思。”
“如此看来，单纯依靠高校的学术自治并不能保证对人才的多样化培养和对思想〖自〗由的塑造。教育是一个系统工程，除了各级学校教育之外，还需要总体文化和舆论导向，乃至全社会的变革。”
郑宇点了点头：“这一点是一定的。那以先生的意思呢？”
“我希望知道，您想打造一个什么样的社会。在贵国，教育终究是服从于社会总体需要的。”杜威缓缓说道“华夏皇帝陛下的教育思想，在我看来，应该是要打造一个国家主义，但容忍中上阶层内部有一定不同思想的民族国家。那您呢？”
“您扩大了地方参政院的权力，维护了宪法，削弱了一党独大，扩大了舆论监督，鼓励文化上破除对圣人权威的mí信，在我看来，这都说明您希望扩大〖民〗主法治的基础，继续沿着现代〖民〗主法治的道路走下去。”杜威说道“不过，您的统治似乎依然建立在权威主义的基础上，您一边削弱复兴党的权力，加强国民代表的权力，一边也在加强自己实际上的权威。您把传统圣人搬下神坛的同时，却